八方逍遙遊

藝人劉德華（右）與「 大S」徐熙媛（左）29日在台北出席記者會，宣傳科幻動作片「未來警察」。會中劉德華暢談劇中搞笑橋段，引起全場歡笑。中央社記者陳毅偉攝 99年3月29日

藝人劉德華（左起）、「大 S」徐熙媛、賀軍翔及程曉峰29日在台北出席記者會，宣傳科幻動作片「未來警察」。中央社記者陳毅偉攝　　　　　　 99年3月29日

藝人劉德華（右）與「大 S」徐熙媛（左）29日在台北出席記者會，宣傳科幻動作片「未來警察」。兩人展現親和力，讓各方媒體捕捉畫面。中央社記者陳毅偉攝　　　　　　　　　 99年3月29日

 記者張菫宸／台北報導

記者張菫宸／台北報導

記者蘇培瑜／台北報導

【歷史文化】縱橫古今【百科知識】花兒為何五顏六色 
 
  2010/3/29 | 作者：東白
 
  百花齊放的春天，眾芳爭妍，真讓人賞心悅目。但花兒為何有五顏六色呢？

原來花的顏色是由花瓣細胞中的酸鹼度所決定的。花瓣細胞中含有由葡萄糖變成的花青素，當它是酸性時呈現紅色，而且酸性愈強，紅得愈深；當它是中性時則呈現紫色；當它是鹼性時，就呈現藍色，而且鹼性愈強，藍色也就愈深。像墨菊、黑牡丹等少數花卉，它們的花瓣細胞液是強鹼性的，故其花為黑色，成為花中的珍品。

黃菊花、迎春花等花卉呈黃色或橙色，其顏色和胡蘿蔔相似，所以這種色素就稱為胡蘿蔔素。

至於白玉蘭、白菊花之所以是白色的，是其花瓣細胞裡不含色素的緣故。還有的花顏色多變，如玉蓮花一日三變，其奧妙也是一天早、中、晚，花瓣細胞液的鹼度不一樣的緣故。

另外，花兒之所以五顏六色，還要歸功於人工的培養選擇。植物自然進化時間漫長，人工培育選擇則可在較短的時間內改變花的顏色。
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】 縱橫古今【寅虎說】捨身飼虎 
 
  2010/3/29 | 作者：佛光文化／文 謝玫真／圖
 
  從前有一位名叫大車的國王，他有三個王子，名叫摩訶波羅、摩訶提婆、摩訶薩埵。

有一天，大車國王到郊外遊覽風景，三個王子都隨著父王前往。他們行經一個大竹林，那裡竹葉茂密，綠蔭滿地，微風輕輕吹拂，惹得竹葉發出沙沙聲響，像是演奏著一首美妙的樂曲，歡迎國王父子們的到來。

國王見到這優美的景致，就下令車隊停下來休息。這時不遠處的草叢忽然跑出兩隻互相追逐嬉鬧的小虎，三位王子好奇的往前走去，發現草叢裡竟然躺臥著一隻母虎和七隻小虎。小虎圍繞在母虎身旁，而母虎看起來身體羸弱，奄奄一息。

大王子摩訶波羅見此情景，感歎的說：

「真可憐啊！母虎已經那麼虛弱，小虎們還饑渴的在吮吸母乳，母虎好像很多天沒吃東西了。」

二王子摩訶提婆焦急的說：

「要怎麼救牠們呢？母虎得不到食物，會餓死的；母虎若死了，七隻小虎豈不也要餓死嗎？該怎麼救牠們呢……」

三王子摩訶薩埵想著：

「就用我的身體布施給母虎吃吧！只要母虎不餓死，小虎自然也會得救的。」

大王子和二王子雖然生起憐憫心，可是徘徊、嘆息了一會兒，隨即離開了。

三王子薩埵則是升起大慈悲心，同時也有了大勇猛心。他勇敢的走入草叢，一直走到母虎的身旁，然後把身上的衣服脫去，掛在竹枝上，就躺臥在母虎的前面，等著母虎來吃他。

等待時，他一心思惟著生命的苦、空、無常，色身的不淨、可厭；捨棄這身臭皮囊，行布施，若因這布施功德能證入無餘涅槃，更能帶給一切眾生，不可計量的法樂。

想著，想著，過了許久，母虎都沒來吃他。薩埵王子見這樣不能讓母虎就食，就走上虎旁的懸崖上，躍身跳下。當他掉落到母虎面前時，人就昏迷過去了。醒來後，發現母虎仍躺臥原處，還是沒有走過來吃他，薩埵王子便用乾竹籤自刺頸項，剎那間，鮮血噴流而出。這時大地震動，天雨妙香，虛空諸天同聲讚嘆薩埵王子的大慈大悲！

母虎見薩埵王子已死，牠先用舌頭舐食王子頸上的鮮血，又一口一口的吸食，然後就大口的咬噉王子的身肉，直到最後只剩下幾根白骨！

大車國王及大王子、二王子等待許久，不見摩訶薩埵回來，焦急的派遣士兵分頭尋找薩埵王子。當他們找到王子時，餓虎已吃盡了王子的血肉。王與二位王子見到薩埵王子的遺骨，悲不自勝，大聲號哭。

薩埵王子勇猛捨身的慈心，讓大車國王、兩位王子及現場的侍從、士兵感動不已。因此而激發起每人上求菩提、下益眾生的偉大心願。
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【節俗文化】清明趣話悼亡詩 
 
  2010/3/29 | 作者：張天野
 
  清明將至，讓我們來看看中國古代「悼亡」詩歌。

「悼亡」這個辭彙還真是奇妙。「哀祭」與「悼亡」，就字表看，都是生者祭奠、悼念死者的文字。但從文體分類角度看，「哀祭」屬文的範圍，而且在古代，「悼亡」其實專指丈夫悼念亡妻的詩詞。

這是怎麼回事呢？西晉文學家潘岳乃始作俑者。潘岳字安仁，民間稱之為潘安，舊小說裡動輒說「才比子建，貌若潘安」，指的就這位。唉，潘岳真是不幸，美則美矣，令名居然壓過了文名，健忘的中國人忘了他的妙手文章，單單記住了他的美貌。

不要以為帥哥都是薄情之輩，潘帥哥就是一個很專情的男人，他對亡妻楊氏念念不忘，曾寫了〈悼亡詩〉三首，從此開悼亡詩歌的先河。潘岳的詩寫得的確不錯，情真意切，辭藻豔麗，想像力也很豐富，譬如他寫「如彼翰林鳥，雙棲一朝只，如彼遊川魚，比目中路析。」千年後讀之，猶讓人動容。

潘岳之後，悼亡詩風氣漸開，南朝沈約、江淹，隋代薛德音，唐朝元稹、李商隱，宋代梅堯臣、陸遊等人，都曾寫過悼亡詩。

元稹這位《鶯鶯傳》的男主角（有說元稹即以男主角張生自寓，途述親歷之境況），雖對鶯鶯用情不專，對亡妻卻飽含深情，曾寫過〈遣悲懷〉三首，〈離思〉五首、〈六年春遣懷〉八首，共十六首悼亡詩，算得上悼亡詩人之冠了。元稹這些詩清新哀婉，頗多佳句，像「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」、「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，至今傳誦。

李商隱也是一大情聖，身為牛黨人士弟子，卻娶了李黨王茂元的女兒，從此沉淪黨爭，抑鬱終生。可他不怨恨妻子，妻子死後，他寫了許多朦朧的〈無題〉詩，據考證很多都是悼念妻子的。如那首著名的〈錦瑟〉：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」李妻泉下有知，讀到這樣纏綿悱惻的詩，大概可以瞑目了。

宋詞興起後，也有許多詞人開始寫悼亡詞，蘇軾、賀鑄、納蘭性德算得上是這方面的大家。蘇軾的〈江城子‧十年生死兩茫茫〉，讀來令人有柔腸寸斷的感覺。那位執銅板鐵琶高唱〈大江東去〉的豪放派盟主，也會寫婉約若此的詞作，詞人之心性，豈是隨便貼個標簽就行的啊？

有人說，還是歐洲女人幸運，談戀愛時會得到最好的愛情詩，中國女人則只能在死後才能得到。誠然，但人們也說愛國不分先後，愛情其實也是不分先後的。只要感情真摯，誰又在乎愛情詩是在生前還是死後呢！還是秦觀說的好：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【時光流轉】黃昏的榕樹下 
 
  2010/3/29 | 作者：李碧華
 
  許多年前，曾在台南一家歌廳聽洪榮宏跑場唱歌，當時的他稚嫩羞澀，一個人孤獨的上台，一個人孤獨的下台，眼光飄向窗外，不大敢抬頭看人。

歌廳外有一間廟，廟中有一棵大榕樹，留在當地已工作兩天的我，被台上樂隊聲吵得頭發暈，就離開歌廳到榕樹下小坐，黃昏的時候，看到洪榮宏往這方向走過來，神情非常疲倦。

兩人點點頭，在晚霞滿天的廟中對坐，一時也無言，我後來想去廟口找朋友，就站起來拍拍身上的塵土，他被驚擾了一下，瞇起眼睛，吃驚的抬起頭來。

等我一小時後轉回來，他還是坐在樹下沒動，只是背景已由晚霞換成星光，表情有點迷離。晚場可能快開始了，他為何還留在原處不動呢？我打破尷尬的問他，他說，「不停的唱，唱到想吐……」歌星在舊社會是人上人，當時雖還沒大紅大紫，卻因是寶島歌王洪一峰的兒子而步子踏得很穩，我聽不出話中深意，無法釋出同情與瞭解；一直等到七點，必須上台，他才有些哀傷的往歌廳方向走去，年輕的背影帶著沉重，入夜還是讓人清晰的感受到。

南北跑場走唱的心是疲累的，雖然當時的我無法深刻體會，但他「台上悲歌，台下落寞」的模樣始終未曾忘記。後來我們在台北見面，他歷練了一些事，彷彿也對唱歌這工作認了命，還隨著〈一枝小雨傘〉的輕快旋律舞動，蒼白少年已知道，命運無法抗拒，舞台註定是自己第二個家。

時光往前飛馳，其父洪一峰告別人世的那一天，我和幾位歌手一起參加，他趨前點頭為禮。人群中，記憶將我拉回台南的鄉間寺廟，如果當年是現在這般年紀，我應該可以用話語抹平他一點疲累，只可惜，我也少不更事，竟只能對坐榕樹下，輕聲一嘆！
 

 

來源：人間福報
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