就像春天收成草莓，秋天收成葡萄一樣，當時機成熟的時候，你就會得到該得到的收穫。
只是不像春天的草莓和秋天的葡萄有一定的收成日期，除非那獨特的時機來臨，否則你不會知道自己將得到的是什麼。
親愛的，上天要給你的東西只屬於你，並且一定會給你。而在開花結果之前，你會經歷一番長期的心靈耕耘。風霜雨雪，都將是你必經的過程。
但值得擁有的，就值得等待。一如要怎麼收穫，先那麼栽。
自由時報-990321
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酢醬草花朵的美，總讓我自覺肉身的髒濁。
短促的花開時間，隨著日落，滿足地垂首斂目，把燦爛遞交給明日她新生的手足們，沒有戀棧舞台。然而每一瓢紫色的花瓣，那薄翼的喇叭，血絲般清晰無瑕，多令藝術家扼腕啊！他們要燒壞多少罈甕、擰掉多少張草稿，也創造不出如此纖透的器皿。酢醬草，卻淡然地讓青春之美輕踐入泥壤，懷抱著可愛的夕日餘溫，睡去，根莖盡職地默默吸吮清泉。
在生命最耀眼的時刻，吐露她小小的奢華心願。
山路旁盛開一排搖曳的紫色小花，曾有一年春天，我牢記得這樣場景──近午，久違的日光篩落下來，靜謐得令人心疼，那時感到汗顏，心中竟沒有一絲可對應的音響醒來可歌讚她們。
空氣中，暗暗浮動著百花混釀而成的青蘋果香甜味……。
也許，在大自然奇妙的綠地裡，我唯一能攫住的事，僅是俯臥，當一頭慵懶享受微風、日曬的花豹而已。
自由時報-990321
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他有一首〈卜算子〉，描寫牙齒脫落的老態：「剛者不堅勞，柔底難摧挫。不信張開口角看，舌在牙先墮。 已闕兩邊廂，又豁中間箇。說與兒曹莫笑翁，狗竇從君過。」
《說苑‧敬慎篇》記載：常樅有疾，老子前往慰問。常樅張開口問道：「我的舌頭還在嗎？」「舌頭安然無恙。」「牙齒呢？」「齒牙蕩然無存。」「你了解其中深意嗎？」老子正容說：「夫舌之存世也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？」寶劍雖鋼銳，卻容易斷裂；藤蔓柔韌，不易摧折，因此道家主張以柔克剛，不爭而天下莫能與之爭。
《世說新語‧排調篇》：張吳興年僅八歲，牙盡虧落，有先達戲笑他：「你口中為何開個狗竇（狗洞）？」張吳興機伶地應答：「正使君輩從此中自由出入！」韓愈自況：「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。」充滿憂衰傷老的悲歎，而稼軒面對歲月的流逝，卻以謔語出之，顯現其胸懷之通脫、曠達。
稼軒另有一闋戒酒的〈沁園春〉：「杯汝來前，老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜；於今喜睡，氣似奔雷。汝說『劉伶，古今達者，醉後何妨死便埋。』渾如此，歎汝於知己，真少恩哉！ 更憑歌舞為媒。算合作、人間鴆毒猜。況怨無小大，生於所愛；物無美惡，過則為災。與汝成言『勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。』杯再拜，道『麾之即去，招亦須來。』」稼軒這一首詞寫於鉛山期思渡新居落成，即將遷入之時，因為病疾，正須點檢，戒掉昔日的狂飲。
《晉書‧劉伶傳》：劉伶好酒，肆意放蕩，以宇宙為狹。常乘鹿車，攜一壺酒，行走十方，命僕童荷鍤追隨於後，交代說：「若我醉死，便掘地以埋。」曹操〈短歌行〉：「何以解憂，惟有杜康。」藉酒本欲消愁，名士劉伶卻因嗜酒而喪命，稼軒借此典故，責怪醇酒的苦苦相誘，對待嗜酒如命的知己，「真少恩哉！」人酒對話，詞語詼嘲，實開元曲空靈融活之濫觴。尤其「怨無小大，生於所愛；物無美惡，過則為災」四句，更見警惕。
酒不醉人人自醉，譬如刀刃本無善惡，持之伐木則為利器，使之殺戮反成凶器，過猶不及，中道智慧之可貴，於焉可知！至於詩人為何「長年抱渴，咽如焦釜」，借酒以澆胸中塊壘？又如杯語「麾之即去，招亦須來」，弦外之音，語有所指，實是等待朝廷重新啟用自己。句句抒發身世家國之歎，孤臣孽子之悲！
（取自《采風風采》福報文化出版）
來源：人間福報
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正漫不經心地要把鍋裡的藥倒到碗裡。一抬眼，看到後院涼台邊上一隻鹿！
真是稀客呢。雖然這附近有保護林區，但到院子裡來的通常是兔子，浣熊之類，還沒見過鹿跑來。而這隻鹿，顯然也沒有做客的心情，眼神裡似乎透著恍惑和不安。
輕輕地推開玻璃門出去，牠還是拔腿就跑了，如此警覺，聞風而動。
望著牠跳躍而去的背影，忽然意識到牠的一隻腿有點瘸。可是受傷了，慌不擇路，跑到了這林子邊的住家－－而我，又嚇著了牠。
怎麼辦呢？不能再跟著牠了，只會讓牠更驚慌。雖然大街小巷到處都是Lady Gaga 那首狗仔隊之歌：「I am your biggest fan, I will follow you until you love me……」
我應該給動物管理中心打電話嗎？救護受傷的野生動物是他們的職責。然而，鹿一直在跑，一會兒就會又消失在林子裡了，我該如何報告牠的行蹤去處？
結果，我什麼也沒有做。
下午，小男生放學回來，我跟他講了，他一下就鼻頭發酸起來，說「可憐的小鹿」。其實我沒有必要告訴他，知道會讓他心裡不舒服。可他一進門，又忍不住說了。也許是需要人來分擔我那哪怕只有一星點的沉重？生命中不可承受之輕││我似乎懂又似乎不懂這一句話。
夜裡，放下了窗簾，又撩開一角，再望望外面，地面冰凍，月光清冷，萬物寂然，不知道那只受傷的小鹿，如何了？自生自滅，是一個讓人消沉的詞嗎？那就想想，春暖花開吧。
天地在那裡，自然在那裡，生命在那裡，輪迴在那裡，復蘇在那裡。
暫且哄哄自己。
這樣，才能安心睡下。也許可以夢見春天的林子，開著粉白的野薔薇，一頭鹿從我眼前一躍而過，如此敏捷，如此輕快……
來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》雲門內外
2010/3/21 | 作者：星雲大師
雲門文偃禪師還沒有悟道的時候，曾經去參訪睦州道明禪師。雲門禪師前兩次去的時候，睦州禪師都不讓雲門禪師進門。直到第三次，雲門禪師不死心地拍著兩扇緊閉的大門，久久之後，睦州禪師終於前來開門。
睦州禪師門才開了一點縫，雲門禪師就硬擠了進去，睦州禪師立即抓住他，喝問：「快說！快說！」
雲門禪師剛想要開口，卻被睦州禪師一把推了出去，並且急速關上門，結果夾住雲門禪師的腳，雲門禪師痛得在門外大叫。
睦州禪師問：「誰在喊痛？」
雲門禪師回答：「老師，是我 ！」
睦州禪師再問：「你在那裡？」
雲門禪師答：「我在門外，老師把我的腳關在門裡了。」
睦州禪師說：「腳在門裡，為什麼人會在門外呢？」(圖/李蕭錕)
雲門禪師說：「你確實把我分成裡外兩半了。」
睦州禪師說：「愚癡！人那裡有裡外的分別呢？」
雲門禪師聞言，好像天崩地裂了一般，粉碎了虛妄的世界，一個光明的世界呈現在他的眼前，截斷了虛妄紛紜的意識，證悟了內外一如，平等無二的道理。
世間，在禪者的眼中，都是虛妄對待的，所謂內外、你我、善惡、大小，這都是對待的。我們常被這個虛妄對待緊緊地束縛，大的不是小的，小的不是大的；你的不是我的，我的不是你的，因而無法超越。
雲門禪師被睦州禪師這樣的一開一闔，截斷眾流，返歸本源，統一了內外，超脫了你我，不悟而何？
來源：人間福報
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掃墓踏青 小心皮膚病
文／李又文
「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」，清明是傳統24節氣之一，也是掃墓祭祖、春日出遊踏青的節日。值此寒盡春來、萬物復甦之際，到郊外祭祖與踏青之前，還是得注意保護皮膚，以免回家後，還要繼續「斷魂」傷心了。
◎毛毛蟲皮膚炎，全身癢癢癢
這種皮膚炎，可能是一陣風，夾雜著數百、數千毛毛蟲的小細毛吹過來，接觸到皮膚所引起。常常在回家後數小時，甚至接觸後的24小時之後，才長出奇癢無比的小紅疹。大部分出現在局部外露的肌膚，如兩隻手臂；但少數人這裡抓抓、那裡抓抓，或者是沾染到細毛的衣服繼續穿著沒有換洗，因而造成少見的大面積毛毛蟲皮膚炎，全身奇癢無比。
建議掃墓回家後，先沖個澡，換下外出的衣服，以讓可能的皮膚發炎範圍降到最低。若已有紅疹或者出現搔癢，可以先冷敷、局部塗擦止癢藥膏，若沒有改善，仍得到皮膚科門診就醫。
◎避免蚊蟲叮咬，慎防傳染病
蚊蟲咬傷除了搔癢不舒服之外，也是某些傳染病的媒介，像是恙蟲病、登革熱、血絲蟲病等。
到郊外掃墓時，還是以長袖長褲為佳，暴露在外的部份，可以塗抹防蚊液、驅蟲劑，以防止蚊蟲咬傷。若已有紅疹或者搔癢出現，可以先冷敷、局部塗擦止癢藥膏，若沒有改善，或在數天後，有發疹、發燒、肌肉痠痛、淋巴腫大等不適時，仍得就醫尋求協助。
◎傷口小心，以防蜂窩性組織炎
不管是蚊蟲叮咬後，抓傷的小傷口，或是不小心擦傷、撞傷的破皮，皆需要小心護理，早晚塗抹優碘或抗生素軟膏。較大、較深的傷口，切記勿再碰觸生水，或者到游泳池游泳、溫泉內泡湯，以免細菌感染、擴散，形成蜂窩性組織炎。
如果傷口附近出現紅腫熱痛的現象，有可能已經形成蜂窩性組織炎，必須儘快就醫，臥床休息，並且墊高患處，以利血液回流。
（作者為汐止國泰綜合醫院皮膚科主治醫師）
自由時報-990321
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| 一名中年婦人聽力突然減退，伴隨耳朵疼痛、吞嚥困難，就診檢查竟是左側後腦腫瘤作怪。（記者張聰秋攝） |
記者張聰秋／彰化報導
一名52歲的婦女一個多月前，聽力突然減退，伴隨耳朵疼痛、吞嚥困難，就診檢查才發現是左側後腦腫瘤作怪，且腫瘤已侵犯到顱外，靠近上頸椎區域，經接受伽瑪刀放射線治療後，病況獲得改善。
彰濱秀傳紀念醫院伽瑪刀中心主任醫師張正修指出，腦部腫瘤各部位的症狀不相同，當腫瘤長到某個階段，壓迫到神經系統時，身體就會出現異常警訊，好比腫瘤壓迫嗅覺神經或視神經，引起嗅覺神經功能喪失或視覺神經障礙。
張正修表示，這名女病患是突然發現自己好像患了老人重聽病，老是聽不清楚別人講話，聽力變差，又伴隨耳朵疼痛、食不下嚥，檢查後才發現是左側後腦長了一顆腫瘤，壓迫到聽力神經系統，造成聽力神經障礙。
彰濱秀傳醫院指出，治療腦部腫瘤要看其生長的位置，若位置在腦部深層處時，若以傳統手術治療，風險相對高；若以傳統的電療須分多次進行，效果也不盡理想；伽瑪刀放射線治療可透過特殊頭架的固定及電腦計算，在不動刀的情況下，可免除病人開刀和全身麻醉的危險性。
自由時報-990321
【生活/環境/民俗】愛情天份
2010年03月21日
雖然我沒有宗教信仰，但是從小被家長教導拜拜禮儀，小學時每天走路上學經過保安宮，也一定合掌膜拜；初中時進入教會學校衛理女中就讀，完整接觸了基督教義，也經歷聖誕節前後種種令人感動的習俗，更愛上詩歌的淨化心靈能量。
我不願花時間去參與那些人為的儀式，但卻崇仰上帝與神祇的存在，因此我一直都相信每個人來到世上，必然被付予某種天賦，要來增進這世界的美好，並且傳播愛的信息。就像有些人可以把切仔麵抖得比別人好，有些人照顧植物有一套，有些人創作藝術品，有些人歌聲像天使般美得不可置信，有些人像我，腦中就是會出現許多文字，強烈想要描述感人的事物與大家分享。
對於愛情，有些人的天份觸及此一區塊，有些人則像包覆絕緣體般難以開啟。擁有愛情天份的人，能敏銳地接收到別人發出的電流，也能在幾次嘗試和失敗後，找出正確表達情意的方式。
別只遺憾要多嘗試
愛情天份讓人在愛情來臨時，懂得張開毛細孔呼吸它所散發出的甜美空氣，也懂得盡情享用付出的滿足以及被榮寵的快樂。更有甚者，會悉心體會歸納箇中道理，凝聚為文字廣為傳播，讓更多人得以找到進入伊甸園的門戶，親嘗苦澀且甜美的愛情果實。
如果恰巧你是缺乏愛情天份的人，該怎麼辦呢？勸你要像沒有唱歌天份的人，試著去找出適合自己表現的歌曲，而非黯然封口，靜坐一旁遺憾地欽羨別人。不開口試試，自己耳朵聽不到回應，就無法感受心的聲音；如同愛情天份是一種想要帶給他人快樂的熱情，若不勇敢揮灑這份熱情，心就無法悸然跳動。
江映瑤
引用：http://tw.nextmedia.com/subapple/articleblog/art_id/32375787/IssueID/20100321
經濟持續發展的國家，都有離婚率偏高的問題。婚姻專家解析，主要的原因是：結婚之後的男女，各有經濟能力，稍不順心就宣告仳離。加上網路發達，外遇的誘惑比從前更方便。隱忍婚姻生活中的不如意，變得很不必要。
保留自我必先自律
以上分析，的確言之成理。但不可忽視的是，隨著經濟發展，婚姻價值觀有了重大的革命。問題不是有錢沒錢、能否過活，而是能夠靠自己養得起自己的自信，讓生活在同一屋簷之下，難免有很多摩擦的夫妻，對彼此的寬容度變得更狹窄了。
傳統經營婚姻的觀念是，心字頭上一把刀，能忍人所不能忍，才會擁有幸福。年輕世代卻覺得，人生苦短，何必把時間浪費在不愉快的相處上。
由李抱忱先生創作的老歌 《你儂我儂》，曾是婚禮場合經常播放的祝福禮讚，歌詞提到：「將咱兩個，一起打破，再將你我，用水調和。重新和泥，重新再做，再捏一個你，再塑一個我。從今以後，我可以說：我泥中有你，你泥中有我！」對新人的策勉，成為幸福婚姻的基石。
如今，時代不同，「我泥中有你，你泥中有我」的相處哲學，無法適用。夫妻朝夕相處，若要任何一方在婚姻中失去自我，幾乎不可能。反而是如何在婚姻中保有自我，彼此尊重，給對方空間，成為新人必須重新學習的重要課題。
其中最大的挑戰在於：自律與信任。想擁有自我，必先高度自律，才能取得對方信任。夫妻雙方可以有各自的專業、各自的朋友、各自的興趣，彼此欣賞、相互支持。不必勉強對方按照自己的要求過日子；也不要為難自己一定要生活在對方的期望中。
吳若權
引用：http://tw.nextmedia.com/subapple/articleblog/art_id/32375784/IssueID/20100321
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