八方逍遙遊

【歷史文化】縱橫古今【中西詩話】史詩與敘述詩 
 
  2010/3/4 | 作者：劉芝慶
 
  把「Epic」翻譯成「史詩」，就好像「演化論」說成是「進化論」，雖有差異，但總可接受，只是要明白：「Epic」是西方特有詞彙，有其特定的文化傳統背景，不與中國等同。

那麼，即便如此，是否就不能借用了呢？不然，語言本就是為解事達意，而且具有某種程度的普遍性，在流傳與演變中往往也可以用在其他事物，像我們現在說「某某電影拍得波瀾壯闊，貼近歷史，真可謂史詩巨作」，這就是文字與詞彙的流通性。只是當我們在作學理探討時，便不能這樣隨意比附，用句莊子的話，還是得「請循其本」了。

另外，把「Epic」說成是「敘事詩」或「故事詩」的人很多，胡適就是一位，他在《白話文學史》第六講開宗明義就說：「故事詩（Epic）在中國起來得很遲」，可是遲到總比不到好，於是他又努力在〈日出東南隅〉、〈孔雀東南飛〉找到蹤跡。換句話說，「Epic」在中國即便是難產，但總算是生下來了。

為什麼會有這種類比呢？或許要回到那時代去看：中西文化交蕩，三千年未有之變局，光明「西」來，中國已是半灰半亮，於是「古已有之」的心理狀態發酵，一是為了證明西方有的中國也有，二是要說中國雖然有，但並沒有繼續發展。

這種情形之下，出現了格義，比較、比附、比對於焉產生，如此比照辦理，當然也就「西方有feudalism，我們也有封建」，以及「西方有Epic，我們也有故事詩」了。
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【虎年談虎】一斑「虎」成語 
 
  2010/3/4 | 作者：古傲狂生
 
  今年是虎年，虎成語大有走俏之勢。漢語中虎成語不可謂不多，從中也可窺「虎」一斑。

動物學上，虎屬於脊索動物門，脊椎動物亞門，哺乳綱，食肉目，貓科。最相近的自然是貓科動物，這在虎成語裡也有體現，「照貓畫虎」比喻照著樣子模仿，不經意間就解釋了兩者的生物學聯繫。豹是很像老虎，所以成語中虎豹常並稱，像「豺狼虎豹」泛指兇猛的動物或比喻惡人歹徒；「九關虎豹」則比喻兇殘的權臣。有趣的是，作為貓科動物中跟老虎同一重量級的獅子，很少出現在虎成語中，這大概也充分說明古代中國沒有獅子，古人也就懶得把獅虎一起入成語了。

犬科動物是老虎在自然界主要對手，而且同是兇猛動物，因而許多犬科動物頻繁出現在虎成語種，譬如：「如狼似虎」、「狼吞虎咽」、「投畀豺虎」、「狐假虎威」等。

熊科與貓科、犬科在食肉目動物裡三強鼎立，這在虎成語中也有所體現。譬如：「虎背熊腰」比喻人體格魁梧健壯，「熊虎之士」則形容勇猛的人，「柙虎樊熊」指柙中的虎、樊籠內的熊，比喻被囚的惡人。

動物界中除了哺乳動物猛獸，還有鳥類中的猛禽能與之爭鋒。虎成語裡，鷹類猛禽也是常客，如：「鷹視虎步」、「鷹揚虎視」、「鷹瞵虎攫」、「鴟視虎顧」等。當然，虎成語中不光有猛禽，還有其他鳥類，例如：「畫虎刻鵠」有兩種含義，其一比喻好高騖遠，終無成就，其二比喻好事做不成，反變了壞事，這個「鵠」指的就是天鵝；「刺虎持鷸」綜合了「坐山觀虎鬥」和「鷸蚌相爭」兩個成語，比喻待機行事，一舉兩得，這個「鷸」是小、中型涉禽；「燕頷虎頸」，舊時稱王侯貴相或武將相貌威武，史書裡就用這個成語表彰過東漢投筆從戎，出鎮西域的班超。為何古人愛把這麼多鳥類和虎一起在成語裡並稱呢？大約是古人敬重虎之威猛、鳥之善飛，要不古人怎麼創造了「如虎添翼」這個成語呢？

虎成語裡，十二生肖同門占了很大部分，誰讓人家都是「同事」呢：牛有「九牛二虎之力」、「初生牛犢不怕虎」、「虎兕出柙」（兕是種犀牛）；兔有「寅虎卯兔」、「卯年寅月」；龍的最多，諸如「龍潭虎穴」、「臥虎藏龍」、「斷蛟刺虎」等等；蛇有「虎頭蛇尾」、「握蛇騎虎」；馬有「馬馬虎虎」、「駿波虎浪」；羊有「羊質虎皮」、「羊落虎口」；猴有「虎嘯猿啼」和「山中無老虎，猴子稱大王」；雞虎成語幾乎沒有，清代《虞初新志》中，記有一篇「雞飛撲虎」逸事，勉強算一個。不過鳳凰這種鳥祥瑞有雞的影子，成語「鳳歎虎視」形容談吐文雅、器宇軒昂；狗有「畫虎類犬」；豬虎成語也沒有，但豬古稱豕，有個成語「豕虎傳訛」，指書籍傳寫或刊印中的文字錯誤。可憐的老鼠雖領銜生肖，卻不能與老虎在成語中會師，此老非彼老啊！
 

 

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【歷史文化】縱橫古今【雙溪學衡】四則花美男的故事 
 
  2010/3/4 | 作者：林伯謙
 
  「花美男」是源起於日本漫畫的新語彙，顧名思義，就是如花一般的美男子。在崇尚柔性美的魏晉南北朝，妙有姿容、風神秀逸的男人多不勝數，《世說新語》因此列有〈容止〉篇，暢談當時注重外表的韻事趣聞。

「貌賽潘安」的「潘安」，是指西晉著名文學家潘岳（字安仁，故簡稱之），他從小聰慧穎悟，惹人喜愛，《世說新語》與《晉書》都記載：「少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞。」她們還爭遞瓜果，讓他滿載而歸。俊美的夏侯湛和潘岳友好，兩人同輿出行，京城譽之為「連璧」。潘岳後來出任河陽令，命縣內遍植桃李，河陽成為天下花縣，庾信〈春賦〉故說：「河陽一縣併是花。」他稱得上是愛花的花美男。

梁朝「楊白花」是以花為名的花美男。《南史》云其少有勇力，容貌瑰偉，北魏胡太后見他英挺俊秀，大感傾心，便逼幸之。白花懼禍，南降蕭梁。胡太后思念不已，作〈楊白花歌〉，使宮人晝夜連臂蹋足歌之，聲甚淒絕：「陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春還雙燕子，願銜楊花入窠裡。」胡太后以楊花擬人，花隨春風吹入閨房，卻又飄落南方！她渴盼像成雙的燕子，銜著楊花飛進窩裡。詩中但見相思之苦，期待之情，絲毫不因白花叛逃而有怨恨之心。

北齊「高長恭」是常戴面具的花美男。長恭高大健壯、勇敢有膽識，卻貌美如花，《北齊書》稱他「貌柔心壯，音容兼美。」為懾服敵軍，他戴木雕面具上戰場。唐代崔令欽《教坊記》說：「大面出北齊。蘭陵王長恭性膽勇而貌婦人，自嫌不足以威敵，乃刻木為假面，臨陣著之。」段安節《樂府雜錄》也道：「以其顏貌無威，每入陣即著面具。」

《高僧傳》卷四也有位「神情爽拔，卓爾異人」的花美男「竺僧度」。僧度出家前，已有顏貌端正的未婚妻楊苕華。苕華父母相繼亡逝，劇變讓僧度感悟無常而捨俗出家。苕華寫信並贈詩挽留：「清音可娛耳，滋味可適口。羅紈可飾軀，華冠可曜首。安事自剪削，耽空以害有。」她期待僧度回心轉意；僧度卻申明勿復相思的決絕：「布衣可暖身，誰論飾綾羅。今世雖云樂，當奈後生何。」兩人的感情因正信而昇華，從此不在愛河輪迴。

四位花美男的結局：潘岳諂事顯貴，終遭趙王司馬倫夷三族；楊白花在侯景亂梁時，因妻子為賊所擒，投降遇害；蘭陵王功高震主，被迫飲鴆而死，獨有僧度超塵世外，傲岸林泉。

自古賢愚同一死，花美男並不例外，但有的徒留美麗軀殼，令人嘆息；有的土木形骸，以建功立業為先；有的樹德修身，成為濁世翩翩大丈夫、天人師。歸根究柢，端看一念心的轉折。
 

 

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【歷史文化】縱橫古今【百科知識】 綠色世界的數理奇觀 
 
  2010/3/4 | 作者：南方
 
  植物排列與建築

車前草的葉片是輪生的，葉片間的夾角為137 30，這是圓的黃金分割的張角。按照這一角度排列的葉片，能很好地鑲嵌而又互不重疊，這是採光面積最大的排列方式，有效地提高了植株光合作用效率。建築師們參照車前葉片排列的這一原理，設計出了現代化螺旋式的高樓，可以使高樓的每個房間都很明亮，達到較佳的採光效果。

魚尾葵、蒲葵、油棕等植物葉面的「之」字折扇狀結構，具有較大的張應力。它可以承受外界給予的較大壓力，在狂風驟雨中保持很強的柔韌性而不被撕裂、折斷。

植物排列與數學

創立座標法的著名數字家笛卡兒，根據研究的一簇花瓣和葉形曲線列出X3+Y3-3axy=0 的方程式，這就是現代數學中有名的「笛卡兒葉線」或「葉形線」，數學家還給它取了一個詩一樣的名字———「茉莉花瓣曲線」。

向日葵花盤上瘦果的排列，松樹球果上果鱗的布局，菠蘿果實上的分塊，都是按照對數螺旋在空間展開的。生長在圓盤、圓柱、圓錐形植物體上的葉片、花、果實，均是按照數學規律在空間排列。

植物為什麼要按照數學的規律來安排自己的葉片、花和果實呢？這是植物在大自然中長期適應和進化的結果。如向日葵花盤上瘦果的對數螺旋線的弧形排列，這樣就可以使果實排得最緊、數量最多、產生後代的效率也最高。

植物結構與力學

植物的莖絕大多數為圓柱狀，少數為三角形或四棱形。原因是圓柱形最堅固，容量也最大。從植物本身講，莖稈為圓柱形更有利於發揮莖的支撐和運輸作用。比如小麥莖稈，直徑雖小，卻仍能支撐起比它重幾十倍的沉甸甸的麥穗和莖上長劍一樣的葉片而不致折斷。

所以，圓柱形支撐力最大，君不見古今中外的大型建築物都選用圓形的柱子作頂梁柱。
 

 

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【歷史文化】 縱橫古今【溯源集】 找馬的「毛病」 
 
  2010/3/4 | 作者：田心林
 
  古時候，馬在人們的生活中占有很重要的地位。所以，人們對馬的要求特別嚴格。而相馬首先就是看馬的毛色如何，有沒有不足的地方。比如，明代的徐咸在《相馬經》一書中就說：「馬旋毛者，善旋五，惡旋十四，所謂毛病，最為害者也。」意思是說，捲曲的馬毛，有好有壞，位置生得不好，就是毛病。那麼，如果主人騎的話，就會有害處。

後來，隨著馬在社會中地位的下降，「毛病」一詞用得少了。到後來幾乎無人再用了，但是，卻把這個詞用到了人和物的身上了。
 

 

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【藝文賞析】【香水海】崑曲《牡丹亭》 
 
  2010/3/4 | 作者：張放
 
 

這幾年來，海峽兩岸演出崑曲《牡丹亭》，引起人們濃厚興趣。這齣崑曲是湯顯祖退休後的作品。換言之，湯某並不是窮全副精力寫戲曲，而是閒著無聊，遊戲之作而已。

何以作者輕視崑曲，因為元明的文學風氣，戲曲不登大雅之堂。民間流傳「王八戲子吹鼓手」俗諺，有學問的人怎肯花心血搞這種玩意兒？

湯顯祖三十四歲才科舉中進士，做官。四十九歲棄官退休。半生時光消耗在應付科舉和官場生活上。他為了應付科舉，十二歲寫詩，一直寫到六十六歲逝世，畢生寫了兩千兩百多首舊體詩。但是，文學史上詩的行列，沒有他的名字。湯顯祖卻因寫了《牡丹亭》，才列為戲曲作家。

舊體詩是消耗文人智力的無底洞，害人千萬，罪孽深重。如果湯顯祖不浪費他的才華，從年輕便放棄科舉的「學而優則仕」之路，專心寫作戲曲，他一定會為中國戲曲留下更多偉大的遺產。

這位江西臨川老者值得同情，《明史》上評論湯顯祖「蹭蹬窮老」固然刻薄，倒是真實寫照。他不得意在於性情孤傲，不肯趨炎附勢，巴結大官。「張居正欲其子及第，羅海內名士以張之。顯祖謝弗往」，得罪了張居正，中進士已三十四歲，晚了。其次，他過分自負，在太常寺任禮部之事，上書萬曆，痛斥「陛下御天下二十年，前十年之政，張居正剛而多欲，以群私人，囂然壞之；後十年之政，時行柔而多欲，靡然壞之，此政可惜也。」萬曆看了火冒三丈，「謫徐聞典吏，稍遷遂昌知縣」。湯顯祖做了幾年小縣官，原想調回京師，以謀發展，誰知層峰想拔掉他，「竟奪官」，從此「家居二十年」。閒來無事，寫了《牡丹亭》，排遣寂寞。不料他的戲曲才華到這時放射了光芒。

湯顯祖筆下的杜麗娘，魂兮歸來，風情萬種，高唱起「良辰美景奈何天」時，台下的廣大觀眾為之垂淚、斷腸。退休後，湯顯祖寫了《牡丹亭》、《南柯記》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《紫蕭記》。他的戲曲比元雜劇還好，達到了藝術的高峰。

但是，湯顯祖卻不清醒，他依然迷信京師還記得他，能夠重新調回去當個類似「國策顧問」的官銜，也好印上名片，在京師衙門行走。烏紗帽，何等誘惑廣大的知識分子？這是封建制度下的產物，這也就是中國的傳統文化，討論文化史的朋友，別在那裡自圓其說、自我陶醉了！

學而優則仕的「仕」，是毒物，是戕害文人心靈的致命傷。這種文化，日本、菲律賓、韓國沒有，法國、英國也沒有，英國的莎士比亞，小學還沒念完，為了生活，跑到倫敦劇場管雜務、跑龍套。一日，老闆發現他有寫劇本的本領，莎士比亞便專心從事寫戲劇，寫中國人視為低級工作的戲劇。徐渭曾敘述自己畢生寫作成績：「吾書第一、詩二、文三、畫四。」他不敢提他寫過雜劇，說出來丟人現眼，試想，中國怎會產生「不屬於一個時代，而是屬於所有的世紀」的莎士比亞！

我花了不少錢買前排入場券，看了一齣崑曲《牡丹亭》。湯顯祖的不幸身世，劇情的悲劇氛圍，迫使我熱淚盈腮，等於念了兩年書，值得啊！
 

 

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【藝文賞析】【遇見，詩】燈海 
 
  2010/3/4 | 作者： 蔡富澧
 
  ◎蔡富澧

一燈

夠

一萬燈

也夠

除暗
 

 

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【藝文賞析】【窗外有藍天】寧靜的力量 
 
  2010/3/4 | 作者：英延
 
 
颱風離開原有的路線，留下一整片藍色晴朗天空，輕透而明亮。朝向窗外，凝視正在風流中緩緩飄動的白淨雲朵，忘了習慣性的凌晨哼唱，內心存留著單純的寧靜。

寧靜，原來沒有想像中的難，只要試著讓自己在紛雜當中，留置一個空間或是一段時間，就算僅是短暫的放空，就全然地，靜靜地放鬆自己、整理自己，就是一種美好的歸零；讓自己可以重新尋找平衡，重新確認前進的方向，可以為下一秒全心全意地投入，為自己的真心而活。

過往的時間與空間，已經收納成為回憶的箱子，只能翻動，卻是無法成為現在。也許忘了應該是好的，但是卻無法去否認那些是確實發生過的真實，真實地成為現在的自己，不管美好或是殘缺，也都是同等的重要，因為這是自己的生命經驗，端看自己如何讓它們真正的過去，無關好壞，都能全然地去注視與面對，接受這些內容成為自己生命的一部分。

留給自己一點點的時間與空間，讓自己的真實模樣更為清晰，讓自己想要前進的方向更為真確，讓自己更能珍惜擁有的一切。也別忘了更應該多給自己一點點微笑的力量與勇敢的力量，我想，這才是真正愛自己的方式。

如果，哪天覺得累了，憂傷了，不妨將自己全然地投入那一片朗朗晴天吧，讓所有的疲累與憂傷，隨著如波浪的白雲，輕輕地飄流、稀釋，直至消散，然後，找回屬於自己的力量。
 

 

 

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【藝文賞析】【平淡真味】白開水相伴好讀書 
 
  2010/3/4 | 作者：張渤寧
 
 
十年前，拜訪一個同學，正遇上他請一個女孩到初工作的地方來玩。女孩跟他是同鄉，正在讀大三。

傍晚，同學用簡易的炊具炒了幾個菜。我們三個人一起吃飯、聊天。

同學問起女孩腎結石還發作嗎 ？叮囑她每天要多喝白開水。我細看女孩，才發現她眼圈顯得有些浮腫，而且，即使笑的時候也總好像有些淡淡的憂鬱。

女孩告訴我們，每天晚飯後，她都要喝掉一水瓶的開水。靠在床頭，小←燈下，一邊喝水，一邊看書，常常這樣看書直到夜半 ；有時，會猛然發現，同寢室的姐妹都醒過睡過好幾回覺了。

我忽然對女孩描述的情景非常神往，當然不是指結石是好事，是說那情境與那閱讀的心境———一件非常優雅的事。

那個女孩，我感覺她對命運是有些怨尤的；不過，現在，她好像挺享受這種為「養病」，為防止結石復發而不停喝水的讀書生活。

後來我再也沒有見過那個女孩，但那一個下午的緣分，使我直到今天都記得她，因為，她影響過我。

我現在晚上讀書時，也喜歡在床頭櫃上放一杯水。身子窩在溫暖的被子裡，水在透明的杯中澄澈若無……於是，心裡踏實下來，燈光覺得好溫馨，書那樣潔淨而芬芳！彷彿有一雙柔荑的手，輕輕撫摩著我的神經，使它漸漸放鬆、有依靠、自由，覺得清新、安詳、閒適。

 

 

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