【藝文賞析】【家的引力】寒林暖窩
2010/2/25 | 作者：譯安 文‧圖
西雅圖大女兒家後院有一片像這樣的樹林，說是女婿當初看房子的時候，走進客廳，陽光正透過綠色樹林反射出亮閃閃的光彩，驚喜留戀的坐著不走，很快的就決定買下了。
我每次來到這裡，也總百看不厭欣賞著樹木之間隨時改變的身影，季節的色調不同，陽光走到不同的角度也都會產生異樣的效果。我經常以此為題材，用各種素材描述當下的新感動。
西雅圖冬天難得下雪，清晨醒來，白皚皚的雪景特別亮眼。這時候樹葉只留下一點點的殘紅和墨綠。我看到的是橫豎斜杈交織的線條。粗細、長短、曲直、層次分明的黑白灰。在雪白的背景下，構成張力十足的畫面，真是美呆了！
我想寫下這樣的雪景，就嘗試著先用礬水寫出帶雪主幹和交錯綿密的小枝。乾透後不見蹤影，淡染過後，很有趣的現出自然美麗的白線條。然後從濃墨到淡墨。高亢、緊張、低迴、沉吟。我不覺得是在畫畫，像是用指揮棒揮出了樂音。不多遲疑，隨著感覺走！
線條完成了，思緒回到現場，這麼寒冷。期待一點溫暖。林後加一棟點燈的紅磚屋，心也跟著暖和起來了。我喜歡家的感覺，直覺的想著母愛，母親總是最堅忍的守護者，努力為孩子找個溫暖的窩。
來源：人間福報
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【藝文賞析】【幽草】不快樂的理由
2010/2/25 | 作者：愚庵
最近一位奧地利的富豪貝雷德捐出了他的所有財產，一共一億五千萬台幣，作為公益基金，當他完成這個工作後，自己深深歎了一口氣說：「我終於可以從不快樂的惡夢中解脫」。
貝雷德出生於一個清教徒基督家庭，從小的家教就是努力工作，簡單生活。到了六十歲退休時，貝雷德終於擁有傲人的可觀財富，貝雷德住在湖光山色的地方，在普羅旺斯還有度假的莊園，照理說他應該很快樂，但是貝雷德活得並不快樂，醫生也察不出他有任何憂鬱症，可是貝雷德還是不快樂，後來他自己終於發現，他的不快樂是來自內在深沉的罪惡感。
有一次，貝雷德和朋友一起到非洲旅行，在草原上駕駛滑翔機遨遊天際，可是回到地面後看到窮困的非洲部落生活，再比照自己的豪奢，貝雷德認為自己的富有和他們的貧困一定有某種關連，這一個他所發現的問題一直困擾著貝雷德，從此貝雷德再也快樂不起來了，他吃不出味道，每天恍惚著，原來這就是所謂的罪惡感。
其實非洲的貧窮原因相當複雜，這裡有數百年來西方的掠奪，也有自己的貪婪、政治的腐敗，但是從更直接的角度來看，的確是來自世界上的分配不公，富人一擲萬金，窮人貧無立椎，貧富差距從個人到國家無所不在。
地球上六十億人口，只有六分之一生活尚可，六分之五都在貧窮線下掙扎，單單是中國及次大陸的印度南亞就占了人口的一半，可是富人還是少數。
教育的確是脫貧的方法，但是貧窮有時是被種姓及不公平的制度所捆綁，光是教育，還不足於解決這些問題。
俗話說：「財富不能帶來幸福，但是貧窮卻帶來不幸。」這句話是至理名言，人的一生能夠維持貧富天平兩端平衡的是少數，在覺醒後，散盡家財的人更是少數，但是多的是留下一堆財富徒留爭端的人。
像貝雷德的人如果能夠多一點，那麼這個世界的貧富差距就能縮短一點，世界的和平就能長一點，否則，一旦窮人無米可食，鋌而走險，遭殃的是全世界。
一個西方清教徒出生的人也能捨得，能看空看破，可見佛陀的教義不在表象，而在本心，一點點罪惡感，也是悟道的良方。
來源：人間福報
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【藝文賞析】白頭翁觀趣
2010/2/25 | 作者：文／呂昇陽 圖／林祿在
蘇軾〈超然臺記〉云：「凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。」
試著以修行的法門去體會這樣的人生境界，我想，不住於色、聲、香、味、觸、法而生心，該是曾經抄寫《金剛經》的蘇軾，在困阨的環境中仍可以常保快樂的重要原因。因為若能解行「無所住而生其心」，那麼在清淨心的觀照之下，諸法平等，泯除了貴賤美醜的差別對待，自體證「凡物皆有可觀，可樂」的如如境界。
關於這個道境妙諦，每一個人契悟的機緣不同。對我而言，契悟之機，在於「觀鳥」。
曾經跋山涉水多年，只為尋訪台灣美麗的野鳥。舉凡朱鸝、黃鸝、藍腹鷴、台灣藍鵲等所謂「怪奇瑋麗」的珍禽，要皆畢現於眼底，而每次的發現，也確實都令人為之驚艷不已。然而在走過千山萬水看遍台灣上百種的野鳥之後，我漸漸的不再刻意奔赴僻遠的山林溪澗以逐奇獵豔了。因為若真愛上了鳥，知遇了牠的靈魂，那麼儘管只是平凡如校園的白頭翁，也都可以為我帶來無比純粹的快樂。
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昨日時序「清明」，下晡時果然風起雨落，瀟瀟直到夜闌。今天陽光探春，午後，來到學校位於五樓的研究室看書，聽著窗外白頭翁此起彼落的鳴唱。其音清潤婉轉而嘹亮，使我忽地瞭然的想起一句過去未嘗真正懂得的詩句：「笑響點亮了四面風」（〈你是人間的四月天〉酖酖林徽音）。
這是一句無理而妙的詩句。因為「笑」，固可使如觸媒引信，但「風」之為物，又如何被點亮 ？然而世上不可知解者，未必不可感通。其言語邏輯看似道斷，但性之所近又復好之者，只要於心中稍加玩味琢磨，亦自可約略領悟詩人那翻飛乍現的靈光。
萬法自在，而今悟得；證悟之機，在此天唱。所以我說：
「你（白頭翁），是人間的四月天，笑響點亮了四面風；輕靈的鳴囀，在下半晡的天地的蒼翠中交舞著變。」
窗外既然到處洋溢著鳥的歡欣，也就引我不覺的掩起書冊移步窗台斜倚，眄視著這一區扶疏的青青校樹。其實多年來，窗前凝望的身影殷殷，這片林木早成為我安頓身心的一方祕境。樹林中因常有飛鳥棲鳴其上，而格外受到我的關注的有大王椰子樹、樟樹與南洋杉各一株。
「大王椰子樹」就立在窗外五公尺的位置，目下約四樓的高度，是這齣鳥戲中的第一配角。這樹，有一點憨，樹頂分披的葉柄或寥落或昂揚，有時白頭翁一隻來矗立葉柄之表或新序之巔。此時四顧空曠，正可細觀其全身，而牠頭殼上那一抹突兀的純白，尤其使人莞爾。
十公尺外的「樟樹」，與窗齊高，既是主角台柱，也是我的思想樹。一直覺得樟樹清麗，可枝條蕭瑟，亦可密葉濃麗，可莊嚴亦可溫柔。有時密林無蹤，但聞鳥語響；有時白頭翁就停歇在外層疏落的枝葉間，那一頭可愛的白，隱現在綠意中，總是左顧右盼，沒有一刻的安分；風過處，則隨風款擺，飄搖上下，氣定神閑。
約莫十五公尺外，默默孤高自賞的「南洋杉」則是第二配角。超過七層樓的高度，可堪睥睨紅塵啊！其冠層段每每相宜的棲息一隻兀自靜定的老斑鳩，置身於活潑喧鬧的群鳥之外、之上，若高逸的隱士颯爽；其枝葉層次分明，層層疊翠，最適於一對白頭翁追逐嬉戲，穿梭跳躍。光影掩映中不失蹤跡的線索，格外顯得靈動。
所以當我獨處於這方斗室時，實在不可一日無此君。因為這寂寥的午後，如果沒有白頭翁的聲音，將會是怎樣的一種蕭索？
在牠多變的鳴聲裡，有時是「唧、唧」的單音，百無聊賴；有時卻是「秋咕利」的連續音，旋律熱情奔放，像極是喉間含著一顆流轉的彈丸所發出的聲音，甚是天真可愛、好玩有趣。而每當牠發出秋咕利的嘹亮節奏時，總要伴隨一陣尾羽的上下震顫。何以須此行為模式？我想，亦須得透過流貫全身肌肉的蘊蓄，方能以其小小的身軀，鼓動起響遍四野的風。
莊子說：「萬竅怒號，咸其自取，怒者其誰耶？」
是唧唧的單音抑或秋咕利的長鳴？抉擇的背後到底相關著怎樣的心情？此間必定有著白頭翁的一份自由意志。是宣示地盤？所以兀自叫囂；是呼朋引伴？所以彼落而此起，一如山歌的對唱，其應如響。
我愛鳥，但我不是鳥，所以我只能探索，卻無法究竟。然而我雖不解，卻無損益於白頭翁「我鳴故我在」的適性逍遙！
來源：人間福報
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【藝文賞析】 【遇見，詩】桃花語詩
2010/2/25 | 作者： 麻吉
一株桃花燦爛
如在春天裡搖曳的佛偈
耽溺了滿園的禪影
才甦醒的禪意
搖醒落葉窖藏的密語
如豎耳聆聽風戲僧袍的昭諭
焦距的背後
桃杏迎風擺渡的晚春
是被複製成梵音的景深
站在靠輪迴很近的地方
樹下鋪著滿地佛印壓著碎花的山腳
快門閃過一首詩皈依的愉情
來源：人間福報
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【藝文賞析】【想厝的心情】離家不遠
2010/2/25 | 作者：Jimmy
那年剛滿二十歲，初次離鄉來到一個完全陌生的地方———板橋市。心裡想著母親的叮嚀：「厝裡散赤，沒錢讓你讀冊，這三萬元是向厝邊豬仔嬸先借的，你要好好讀冊，錢要收好，不要不見了，要呷乎飽，不要毋甘呷……」望著母親的背影，心中隱隱作痛，火車行進，往事也一幕幕在眼前上演……。
高職畢業後，為多分擔家計，在家附近的工廠擔任輪值三班的作業員，從來沒有想過未來的人生。過了將近兩年，直到當兵前夕，在一次工廠爆炸的意外中，因為值夜班而逃過一劫，但當我趕到醫院，看到朝夕相處的夥伴，一張張已經燒得變形的臉龐時，不禁放聲大哭。事後員工未得到妥善的補償，而大家為了生活，還是帶著恐懼繼續上班……。
有一回值大夜，注視著冒出濃煙的鍋爐，它們似乎在呼喊著：「你的人生目標是什麼？你難道要如此過一生嗎？」抬頭仰望天空，只見「一輪圓月當空照，月光如水水如天」，人活著難道只是為了三餐的溫飽？當下我開始思考未來，與家人討論後，毅然辭去工作，重拾書本。
「各位旅客！板橋站到了，下車的旅客，請不要忘了隨身攜帶的行李……。」火車上的廣播提醒我目的地到了。步出火車站時，看到熙攘往來的人車，不禁倒吸了一口氣，在十字路口遲疑許久，不知何去何從。後來，找到一位老伯問路，走了將近半小時的路程，並輾轉問了許多人後才找到學校。
專科學校雖然和想像的大學校園差距頗大，卻也不失為良好的讀書的地方。因為年紀較長，且經歷許多波折，是以格外把握得來不易的讀書機會。退伍後，進入一家知名公司旗下的醫院電腦室當操作員。在醫院輪班雖然辛苦，但仍利用下班後自修，並於隔年考上技術學院。當接到畢業證書和領取成績優異獎的那一刻，我告訴自己：「我做到了！」
時間過得真快，當年那個離家打拚的小夥子，已為人父，雖然還是沒有任何成就，但是雙親以及一家人能安安穩穩，便感覺無比幸福。上周回家，遠遠看見母親白髮蒼蒼的背影，獨自一人蹲在菜園除草，我塞了些錢到她的口袋，輕聲地說：「阿母！這點錢給妳做所費。」母親抬起頭，摸著我的臉說：「你是毋呷飯喔 ！阿母唔夠了，你留著吧，要呷乎飽，不要毋甘呷。」心中一酸，想起二十四年前離家的景象，眼前早已一片模糊……。
去年許多親戚相繼過世，母親難過不已，連一向硬朗的老爸也蒼老了許多，人生的無常，總讓人唏噓，更讓我深刻體會到唯有把握當下才是幸福。
數十年來，維持著每周回鄉與家人團聚的習慣，常有同事或朋友問：「這樣來回奔波會不會很辛苦？」我的回答總是：「不會，不遠！」如今，每當我坐火車回家時，總是期待著那種「離家愈來愈近……」的感覺。
來源：人間福報
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【藝文賞析】 《星雲禪話》口舌無能
2010/2/25 | 作者：星雲大師
雲門文偃禪師在睦州道明禪師那裡開悟以後，就出外雲遊，四處參訪。後來，他在江州遇到官員陳操尚書，陳尚書也是一位禪門學者，二人初見面時，尚書便帶著考試的口氣問：「什麼才是衲僧的行腳事？」
雲門禪師不答反問：「你這話問過幾個人？」
尚書：「不管我問過幾個人，我今天只問你。」
雲門禪師：「這事且慢談，我先問你，什麼是如來一代三藏教義？」
尚書：「黃卷赤軸。」
雲門禪師：「這只是文字紙墨，不是佛法真義，您再說說，什麼是教義？」
尚書：「口欲言而辭喪，心欲緣而慮忘。」
雲門禪師：「口欲言而辭喪，為對有言；心欲緣而慮忘，為對妄想。您尚未說對，請再說什麼是教義？」
陳尚書無言回答。
雲門禪師：「據說陳尚書平時研讀《法華經》？」陳尚書點頭。
雲門禪師接著又說：「經云，一切治生產業皆與實相不相違背，請問，非非想天有幾人退位？」
陳尚書茫然不知所對。
雲門禪師終於說：「十經五論看過十年、二十年，也不見得就會開悟，更何況尚書只看幾卷經論，怎能會得？」
這時，陳尚書不敢再傲慢，謙虛地請教：「請禪師原諒，是我罪過，請為我開示。」
從此，雲門禪師住陳尚書家宅三年。
禪門的證悟，不怕不開口，只要一開口，就知有沒有。許多參禪的人以為，可以任意逞口舌之能，其實禪門的對話，不懂的人不知其意，真正的禪者是很有規律，很有條理，語言很有邏輯的。
雲門初參睦州禪師，被三搥其胸，三逐門外，後來經過千辛萬苦，才能開悟，這豈是陳尚書幾卷經論，所能相比的呢？禪雖然有頓悟，但事相上的修行圓滿，仍是非常重要的。
來源：人間福報
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【藝文賞析】《另類財富》趕熱潮
2010/2/25 | 作者：曾言
假日午後，隱藏多日的冬陽終於露臉，踏著亮花花的陽光，信步走進國父紀念館，五彩繽紛，琳瑯滿目的花燈已大致完成，作燈人正在做最後修飾，力求完美。
除了照相的遊客，參觀的人不多，正可用心欣賞一番。學生燈區、銀行燈區、宮廟燈區……，每盞燈都有一種造型，都有一個故事，傳統中蘊藏新意，學生和燈藝師互別苗頭，讓人目不暇給，好不快意。
燈區一路蔓延到市府廣場，最特別的是廣場兩旁有「仙履奇緣」和「桃花源」的故事燈，用幾座花燈，述說迷人的故事。而幸運燈區還用射鏢玩遊戲方式，無論求功名、求愛情、求學業、求運勢、求工作都能滿懷心喜而歸，過幸運門也不必大排長龍，想過幾次就過幾次。
回想往年元宵節，總是趕熱潮，在上元暝賞花燈，摩肩接踵，前胸貼後背，痛苦多於享受，才發現不在高峰期、不趕熱潮才是真享受。
人生中也常見趕熱潮的迷思，讀書選科系趕熱門，找工作選熱門，看電影、聽歌也都找流行……，但熱門一過就成冷門，偏偏海島子民總是一窩蜂，種蘭、養鳥、賣蛋塔都是教訓。讀書往往以鐵飯碗為選擇，教師、電子……，當供過求，熱門變冷門，一樣找不到工作，飽受失業之苦。
趕熱潮也許能滿足時髦的虛榮，卻不是經營人生的正確態度，以自己的特質、興趣、能力為依歸，才是根本之道。
（曾言）
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【民俗節慶】 就愛鬧花燈
2010/2/25 | 作者：古傲狂生
「鬧花燈」可能是中國古典小說中最著名的橋段了，無論英雄豪傑、惡人混混，還是文人墨客、妖魔鬼怪，都似乎偏愛在元宵節這天出來惹是生非。
《水滸傳》中上演了三次鬧花燈。第一次在清風寨。講宋江殺閻婆惜後，投奔清風寨副知寨花榮，清風寨元宵觀燈，遇見正知寨劉高夫妻。劉高夫妻心術不正，恩將仇報，逮了宋江。花榮一怒之下，大鬧清風寨。清風寨只是一軍營哨所，這次鬧花燈只算小鬧。
第二次出現在大名府。盧俊義和石秀等人要被大名府的梁中書砍頭，梁山泊好漢前去搭救。吳用趁元宵放燈，讓手下混進城中，時遷放火，好漢們大鬧大名府，救了盧俊義等人。大名府乃北宋的北京，級別非清風寨可比，這次鬧花燈熱鬧了許多，算中鬧吧。
第三次在汴梁。這回更熱鬧了，宋江一心想招安，帶一眾好漢趁著元宵去汴梁打探。宋江等人拜會李師師，期望她跟徽宗吹吹枕頭風。這惹惱了李逵，燈會上放了把火，跟眾好漢結結實實地來了場鬧花燈。汴梁是北宋首都，比大名府又高了個檔次，這次算得上是大鬧了。
《西遊記》中也有鬧花燈。唐僧師徒來到天竺國金平府。燈會上，唐僧誤以為來偷油的三隻犀牛精是佛爺，非去拜見，被犀牛精挾回了洞府。這次鬧花燈主角不是英雄豪傑，卻是三個醜陋無比的妖精。
侃隋唐的評書裡也有著名的鬧花燈。《隋唐演義》、《說唐》、《興唐》、《混唐》各版本表述都大同小異。《隋唐演義》第十七回和十八回：秦瓊和朋友去長安，要逛燈會。李靖在前回出場告訴秦瓊不要看花燈，秦瓊不聽，果然惹出禍端。公子哥宇文惠及強占民女，被秦瓊幾個打死，齊國遠放火，大家乘亂衝出長安。這段書很熱鬧，有的版本還有第二條好漢宇文成都和第四條好漢雄闊海大打出手，李靖撒豆成兵，那更是熱鬧非凡了。
《薛剛反唐》裡，鬧花燈好戲再次上演。第十回到第十二回，主人公薛剛還是楞頭小子，元夜觀燈，踢死皇子，驚崩聖駕，薛家滿門抄斬，築成鐵丘墳。只有薛剛逃出生天，故事由此展開。算起來，薛剛的鬧花燈動靜最大了。
在「三言二拍」系列和一本不太出名的舊小說《蘭花夢》中，鬧花燈又屢屢上演。為什麼古典小說裡會有這樣類似橋段呢？這大概要跟這些小說的起源有關。古典小說大都來源於宋元話本，由於說書人文化不高，又講究口傳心授，就難免出現許多張冠李戴、以訛傳訛、借用抄襲的「故事」。鬧花燈這樣的情節頻頻出現，也就不足為奇了。
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【民俗節慶】燈虎‧文虎‧射虎
2010/2/25 | 作者：林長華
「陣陣謎鼓慶盛世，張張虎箋迎新春。」正月裡猜燈謎是我國傳統的文化大餐。古人把令人費猜的燈謎習稱「燈虎」、「文虎」；猜燈謎又稱「射虎」，意即「謎」像老虎一樣難以打中、射中，所以，直到今天，人們仍喻稱善猜謎者為「打虎將」。
打虎將各有自己的打虎經驗。但是不管如何，首先要「判斷謎體，尋找謎眼」，然後再跟蹤追擊去揭示謎底。
判斷謎體是縮小範圍的一條好途徑。一般來說，謎體的應用是有一定規律性的。如單字的謎面和有「前後左右、頭尾上下、東西南北、中心內外酘酘」這些帶有方向性字眼的謎面，多為「增損離合」法；採用詩詞曲賦等現成句子作謎面的，則要多在「承上啟下」法和「用典」法上動腦筋；配合各時節的宣傳詞語及長句為謎面的，則要考慮「會意」法。
例如方位謎：
「前前在后後，后後在前前」（字一），謎底：「豆」。
這條謎，初看真有點丈二和尚摸不著頭腦，但冷靜下來慢慢地讀，就理出個頭緒來了。即「前」字的前面，在「后」字的後面；「后」字的後面，在「前」字的前面。兩句話實際上都是一個意思，同樣扣一個「豆」字。
「嚴禁酒後上崗」（字一），謎底：「汕」。意思是不要（嚴禁）「酒」的後半部分，剩下三點水，而「上崗」指的是「崗」的上半部「山」，組合即為「汕」。
猜射承上啟下法的燈謎，得首先瞭解謎面的出處和意思，否則無從下手。謎面與謎底相呼應，即底句須與謎面是上下文關係，或者有必然的聯繫。
例一：「春色滿園關不住」，（《水滸傳》諢名二），謎底：「一枝花、沒遮攔。」謎面是宋葉紹翁的七絕〈遊園不值〉中的第三句，第四句是「一枝紅杏出牆來」。這樣，上下句一聯想，謎底是不難猜出的。
例二：「此曲只應天上有」（外國影片二），謎底：「《在人間》、《絕唱》」。謎面出自杜甫〈贈花卿〉詩，下半句是「人間能得幾回聞」。謎底隱在下半句，熟悉此詩詞才容易猜出來。
新春燈謎會的燈謎經常用到假借手法，如「歡顏迎庚寅」（《水滸傳》諢名一），謎底：「笑面虎」。謎面的「歡顏」會意為「笑面」；「庚寅」屬「虎」。再如：「美意賀元宵」（節名一），謎底：「國慶日」；這條謎謎面的「美意」運用人們熟悉的兩個國名簡稱，來假借「國」；「元宵」是節日名，借代為「日」；賀，會意為「慶」。
從幾個謎例可看出，猜燈謎還必須熟悉各種假借的關係，靈活運用，才能容易地破底。
猜燈謎更要善於尋找謎眼。謎眼，即謎面的關鍵字（或字），它是破謎的突破口，往往找到謎眼，全謎即迎刃而解。如：「谷物儲存」（中國省分二），這條謎的謎眼有三個（谷、物、儲存），隨便找一二個便不難猜出，如把「谷」理解為山谷的「山」，「物」理解為「東西」，再從省分名稱中找有關「山」、「東」、「西」這些字眼，謎底就出來了：「山東、西藏」。
今年是「虎年」，謎會上與虎相關的燈謎特別多。要提高打虎本領，必須弄清楚「虎」的幾個常用借代，如虎可以猜「寅」、「謎」、「大蟲」、「風」（源出《易經》中「雲從龍，風從虎」）。下面舉幾個例子，以便掌握和靈活運用。
「謎箋」（三字常言），謎底：「紙老虎」；「夜老虎」（字一），謎底：「夤」；「媽媽屬虎」（《水滸傳》諢名一），謎底：「母大蟲」；「當眾製謎」（成語一句），謎底：「三人成虎」；「謎格我不懂」（成語一句），謎底：「虎口餘生」；「風從嶺前來」（東山島地名），謎底：「虎山」；「參與歲首燈謎會」（東山島地名）謎底：「虎嶼」。
燈謎製猜千變萬化，只有多猜、多看、多分析、多交流，才會熟能生巧，提高射虎本領。
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【歷史文化】縱橫古今【溯源集】「靠山」原靠安祿山
2010/2/25 | 作者：禾丰
「靠山」這個俗語，出自安錄山篡唐的故事。
唐玄宗李隆基非常寵信出身胡人的三鎮節度使安祿山，竟要提升他為宰相。右相楊國忠知道後，便向皇上進諫，絕對不可重用野心勃勃的安祿山。
皇上聽信便暫止原讓張洎擬定提升安祿山的詔書。但是，張洎是安祿山的好友，卻把這件事告訴了安祿山。
一次，張洎與在京任職的大詩人李白談起了與安祿山交往的事。李白直言不諱地說：「我看胡兒有謀反之心，他的野心很大，到時會連累你的。你萬萬不可靠他（安祿山），還是靠近皇上吧！」張洎聽下了好友李白的勸告。
不久，安祿山果然起兵反唐，張洎仍受到皇上的重用。張洎深有感受地說：「幸虧我沒有靠山啊！」「靠山」一詞從此流傳開來。
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